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2015年  第16卷  第4期

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中医文化
传统文化及中医中主体内向性思维的现代思考
彭卫华, 李文彦,谢朝月
2015, 16(4): 211-213.
摘要:
传统文化中主体内向性思维是指人在与客体的交融共存中认识和把握世界,是“天人合一”观的一种体现,与西方摒弃主观才能接近和认识事物的本质的认识思维有着质的区别。中医学中也有主体内向性思维的体现和折射,但浸淫在现代观念中的我们更多的是将主体内向性思维简单自贬为唯心主义的范畴。对传统的主体内向性思维,我们有着某种程度的自我理解的困境。当下,我们只有贴近地进行自我质询,才能更好地发挥主体内向性思维而恰当地继承与发扬传统。
1930年代南京中医界革新述论
张慧卿
2015, 16(4): 214-221.
摘要:
1930年代,南京中医界倡导中医学革命,强调以中医为本位、中医药并重、中西医两种学术体系平行、可平等对话,号召中医担负“会通”责任,建立中西医比较观,实现中西医融会贯通。此外,南京中医界正视中医理论之不足,主动吸收西方先进科学技术,希望用科学方法整理中医学术体系,使中医成为独一无二的医学。这是南京中医界在传统文化与现代文化、中西与西医的交锋对抗中,既立足传统,又寻求合作的一种文化调适。
海外回归医籍《延寿神方》疑难字词考校
刘敬林
2015, 16(4): 222-227.
摘要:
《延寿神方》2000年从日本复制回归,是我国明崇祯元年重刻的一部国内失传已久的道家医书。由于学者们初涉研究的缘故,其中有些疑难字词认识尚不到位。现以人民卫生出版社2010年《延寿神方》校点本为据进行讨论,对其中部分疑难字词加以考辨。
早期中国教会医院的病患选择与风险规避
何兰萍,胡晓燕
2015, 16(4): 228-231.
摘要:
19世纪60年代之前在华创办的教会医院或诊所,大多以眼科命名;即便不以眼科命名,也主要收治眼科疾患。而正是以眼科为切入口,西医和教会医院最终得以在中国扎根。大量事实证明,早期中国教会医院并非对所有病患开放,医院收治病人的准则是“眼疾优先”。医疗传教士之所以对收治眼病“情有独钟”,既有医学技术的考虑, 也存有对当时社会因素的诸多考量。
《辅行诀脏腑用药法要》非藏经洞遗书考
田永衍
2015, 16(4): 232-237.
摘要:
自《敦煌古医籍考释》将《辅行诀脏腑用药法要》(《辅行诀》)收录其中后,一大批中医医史文献学者认定该书出自藏经洞,源于陶弘景。但从《辅行诀》卷首的三皇四神二十八宿图及全书的编排体例等最主要的文本形式,以及关于《神农本经》《桐君采药录》《汤液经法》《伤寒论》等文献关系的描述考察,《辅行诀》几乎不可能是源自陶弘景的藏经洞遗书。
从《辅行诀》之救五脏中恶卒死方看其成书年代
魏英俊, 田永衍, 李萍
2015, 16(4): 238-240.
摘要:
马继兴先生认为《辅行诀藏府用药法要》(《辅行诀》)“成书年代下限决不晚于北宋初期前”,是敦煌藏经洞遗书。通过对《辅行诀藏府用药法要》之救五脏中恶卒死方与现存古医籍的比较研究发现,此五方皆可以在现存古医籍中找到其踪影,其中有三方在现存古医籍的记载晚于南宋。综合来看,《辅行诀》之成书上限当不会早于《本草纲目》,即明中晚期。若是这样,它当然不可能出自敦煌藏经洞。
宋人类次《千金要方》脉论考证
曾凤,张婧
2015, 16(4): 241-243.
摘要:
现今《千金要方》之通行本为北宋校正医书局校定本,宋人自序称整理该书时参照《素问》《灵枢》等书的相关内容,对原书进行了全面的调整改动。在对宋本《千金要方》与保存唐代写本原貌的《新雕孙真人千金方·说脉篇》逐字对校的基础上,考证出宋人通过调整原书脉论的卷次、篇次,以及在同一篇中调整脉论条文的顺序,在增强《千金要方》脉学理论阐述规范化与系统性的同时,使宋代脉学理论的学术框架更为严谨。
明代医家芮经及其《杏苑生春》考略
王琨
2015, 16(4): 244-247.
摘要:
《杏苑生春》是明代太医院发刻的一部医书,由宁夏医家芮经汇集而成。芮氏素怀普济仁心,博览医经。鉴于古代医籍浩瀚博杂,为了能以简驭繁地阅读并有效地指导医学实践,芮氏去粗取精、去伪存真,明病理、辨医证,汇集而成《杏苑生春》。试对该书的成书背景、版本、内容、所收医论文章及其所含辨证、脉证思想进行考述,并结合出土墓志铭,对芮经的生平予以补述。
《女科济阴要语万金方》版本及学术特点研究
卞雅莉
2015, 16(4): 248-249.
摘要:
对南宋医家郑春敷所著《女科济阴要语万金方》的版本、学术特点进行考证。该书分经水、胎前、产后、杂症4门论述妇科病证的理法方药,并详列家传秘方161条,具有丰富的学术内容和临床实用价值,为昆山郑氏妇科的发展奠定了学术基础。
法律
论全球化进程中法律文化同构的常态化表征
张策华
2015, 16(4): 250-254.
摘要:
作为全球化进程中文化变迁的重要形态,法律文化表现出卓越而持久的同构特性,具体表征主要显现在法律价值层面的趋同性、法律制度层面的共通性、法律技术层面的本原性、法律适用层面的互鉴性等。以这些常态化表征为基本因素凝炼成法律文化全球性同构的运动风格。
管理
发达国家公立医院的绩效评价体系对我国的启示
卜胜娟,熊季霞,武宜珉
2015, 16(4): 255-261.
摘要:
世界各国的卫生系统已普遍建立公立医院绩效评价体系,设置自己的评价指标,开展公立医院绩效评价工作,但各国公立医院绩效评价体系因国情和制度的差异而各不相同。以我国新医改为契机,借鉴发达国家公立医院绩效评价体系经验,探索我国公立医院绩效评价体系新思路,提出重视患者评价维度、引进外部机制、丰富评价体系及注重评价结果合理应用等对策。
公立医院综合绩效提升面临的问题与对策
顾啸天,熊季霞
2015, 16(4): 262-265.
摘要:
提升公立医院综合绩效是深化医改过程中备受关注的重大课题。在参考相关文献的基础上,采用定性的分析方法,针对绩效提升所面临的管理体制治理机制、补偿机制、监管机制和绩效评价指标等4个方面的问题,从政府和医院自身角度分别提出推进管办分离、加大有效投入、监管竞争结合、完善绩效考核,以及改善治理结构、改善服务水平、完善激励考核监督机制的综合绩效提升等对策。
高等学校专项经费的管理探析
王良金
2015, 16(4): 266-268.
摘要:
以优势学科专项经费使用过程中出现的问题为切入点,分析专项经费管理和使用过程中存在的预算编制不科学、费用列支不合理及监督和考核体系不健全等问题,并提出相应的解决措施:改进预算编制方式,深化经费改革;规范间接费用分摊,建立合理的劳动补偿机制;加强审计监督力度,构建绩效考核指标体系等,旨在进一步规范专项经费的管理和使用。
教育
中医药国际教育标准化建设的思考
蒋继彪
2015, 16(4): 269-272.
摘要:
中医药教育在世界各国的发展很不平衡,中医药国际教育标准化建设对引导世界各国中医药教育规范有序地发展具有重要作用。其标准化建设主要包括中医药教育机构、教学计划、教材、临床教学基地以及授课教师标准化等5个方面。通过大力传播中医药文化、培养面向国际的中医药人才、加强与国外高校的交流与合作、加强中医药国际教育标准的推广与完善以及积极开展中医药境外办学等途径,积极输出我国主导制订的中医药国际教育标准,促进中医药教育更好地走向世界。
中医药院校港澳台招生现状与思考
马杰, 杨琼, 孙晨冰
2015, 16(4): 273-276.
摘要:
随着中医药事业国际化程度的不断提升,越来越多的港澳台学生选择报考祖国大陆(内地)的中医药专业。以上海中医药大学为例,以问卷调查形式探索港澳台考生的择校、选专业的关注点,前期招生宣传的效果以及中医药文化所发挥的作用。认为今后应充分利用新媒体,提高资讯传播率,深化文化认同,扩大朋辈交流,以优化港澳台招生宣传的途径与内容,从而为全国同类院校开展港澳台招生工作提供思路。
中美高校辅导员制度比较及启示
李欢,游江,丘钰萍
2015, 16(4): 277-280.
摘要:
从历史渊源、工作内容和工作方式、工作效果、招聘制度等方面比较中美高校辅导员制度的不同,认为美国辅导员制度为我国高校辅导员专业化、专家化发展提供了新思维。为此从以下几个方面对为我国高校辅导员制度的建设和发展进行了探索:设立招聘专业多元化、招聘对象社会化的辅导员招聘制度;构建合理的评价、激励机制,探索以团队化建设促专业化发展;合理分流,引导辅导员在“三条道路”中寻找职业发展路径;利用现代系统协同理论,加强学术事务与学生事务的协作交流;规范辅导员工作的岗位标准,构建辅导员继续教育体系等。