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2016年  第17卷  第3期

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中医文化
创建一流中医药大学 哲学社会科学不可替代
张宗明
2016, 17(3): 141-145.
摘要:
习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话指出,坚持与发展中国特色社会主义,哲学社会科学具有不可替代的重要地位,哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用。学习贯彻习总书记重要讲话精神,高等中医院校在争创一流中医药大学的进程中应进一步加强哲学社会科学建设,发挥哲学社会科学在中医药学科建设、人才培养、中医药文化传承传播中不可替代的重要作用。
经络与模型理论
姜姗,赵京生
2016, 17(3): 146-149.
摘要:
模型理论是现代科学研究的重要方法,其与经络研究的结合已有相关成果,研究角度各异。在既有研究的基础上,择要梳理模型理论的相关内容,从紧缩论(Deflationary view)的视角,对理想化模型与虚构模型进行界定与辨析,进而结合经络理论自身特点,试从经络是理想化模型与经络是虚构模型两种角度,探讨以模型理论研究经络的可能性与价值。
《七发》:祝由的文学表达
胡鹏
2016, 17(3): 150-155.
摘要:
祝由是我国古代的一种心理疏导治疗方法,在中医实践中被广泛运用。可惜的是,除一些医学专著之外,鲜有作品记录祝由术的具体施治过程。即使有医书记录,或则一鳞半爪、语焉不详;或则理过其辞、淡乎寡味,一般难以引起普通读者的兴趣。事实上,枚乘的代表作品《七发》,正是祝由的一则生动华美的记录,惜乎几十年来的中国古代文学研究中,大多数学者并未关注到它的这一特殊文本属性,而一贯将该文作为汉大赋的开山之作,这个误解应该予以纠正。
先秦两汉天地观对《黄帝内经》理论形成的影响
胡蓉, 田永衍, 赵小强
2016, 17(3): 156-159.
摘要:
天地观是人类对天、地、星辰运行变化认识的智慧结晶。我国先秦两汉时期的天地观主要有“盖天说”“宣夜说”及“浑天说”三种。通过对这三种学说的研究发现,“盖天说”对《黄帝内经》阴阳升降理论与人体组织结构理论、“宣夜说”对《黄帝内经》运气理论、“浑天说”对《黄帝内经》阴阳关系理论与藏象理论的形成都有着明显的影响。
唐代文学与中医药文化的传播
高雨,韩静
2016, 17(3): 160-163.
摘要:
有唐一代,是中国文学的繁荣时期,可谓诗文众体皆备。唐传奇的创作与发展,使得中国小说走向成熟。由于经济与文化的繁荣,唐代的医学也获得了进一步的发展,中国医学在医经、医方、本草、针灸等方面都达到了空前的高度。在唐代,文人通医的现象已相当普遍,他们创作了大量与医药相关的文学作品。优美的语言、艺术的思维,既丰富了中医药的文化内涵,又从更广泛的层面促进了中医药文化的普及与传播。
当今自然与社会环境下对整体观念的再认识
吴安莲
2016, 17(3): 164-167.
摘要:
整体观念贯穿于整个中医学理论体系,是指导中医临床实践与基础理论研究的主要思想。然而,随着现代社会的发展,当今自然环境、社会环境以及人与人之间的关系也远比中医理论产生的年代要复杂得多。因此,在疾病的预防与治疗中,既要秉承《内经》中因时因地因人制宜、顺应自然法则的理念,也要重视当今自然、社会环境的变化对人的精神情志和生理机能产生的影响,提高机体适应环境与自我调节的能力,达到人与自然、社会环境的协调与平衡。
医学与商业:清末上海函授新医学讲习社研究
刘玄
2016, 17(3): 168-172.
摘要:
函授新医学讲习社1910年成立于上海,由清末医界改良人物丁福保开办。这种速成的远程教育法,入学门槛低,相较留学、求学的途径,自有其经济和效率方面的优势。丁福保以此扩大了他所翻译出版医书的销售市场,也由此形成了一批学生弟子,他们之间不只是传统的师生关系,也是商业上的合作伙伴关系,体现了近代以来医学知识传播的大众化、普及化、商业化的发展趋势。函授新医学所使用的教材也反映出明治维新之后的日本医学对清末民初中国医学发展的影响。
民国时期江苏医政新变探析
苏文娟, 张爱林
2016, 17(3): 173-177.
摘要:
医政是国家管理的重要组成部分,历史较为久远,且相对保持稳定。1934年,陈果夫创建江苏省立医政学院,将卫生教育、卫生行政与卫生医疗三者融为一体,奠定了医学与政治的新关系,实现了医政与教育的新融合,联接了当下与未来的新通道,实现了医政新变。
中医审美价值与审美能力的培养
卞雅莉,王旭东
2016, 17(3): 178-180.
摘要:
在现代人知识结构已经难以领略中医内涵的今天,中医药事业的传承和发展遇到了难以逾越的障碍。认为中医的审美价值在于解析古代优秀的认知方式、中医思维特点,乃至中国传统价值取向和审美情趣,从而推导出中医理论的现实价值。审美价值研究可以为中医研究提供新的研究视角和方法,也能为中医教育开辟一条新的途径。
日本天理大学藏三件出土医学文书考证
于业礼,张如青
2016, 17(3): 181-186.
摘要:
日本天理大学图书馆藏敦煌文献中,有三件与医学相关的文书残片。其中前两件为陶祖光(北溟)旧藏,一件为牛医方文书,一件为刻本《太平圣惠方》残片。该两件文书与部分西夏文文书装裱于同一册中,可能为西夏文献,但具体出土地不详。第三件为张大千旧藏文书,内容经判定是宋人施发所著《察病指南》的残余,是现存《察病指南》最早的版本,可能出自于敦煌北区洞窟。
法律
我国制定中医药法的难点问题及建议
张静, 石云
2016, 17(3): 187-190.
摘要:
通过问卷调查及对相关专家的访谈,探讨当前我国制定中医药法存在的难点,认为其主要在立法者对所立之法的名称、立法目的、调整对象、适用范围、基本原则等重要问题上存在意见分歧。为此提出以下建议:明确立法目的、调整对象、适用范围,以《中华人民共和国中华民族传统医药法》(简称《中医药法》)命名;对少数民族医药、民间确有疗效的医药给予立法保护和规范;中医、中药分别立法,增强法的可操作性。
管理
公立医院绩效评价影响因素的DEMATEL分析
卜胜娟, 吕艳霞, 张瑞利, 熊季霞
2016, 17(3): 191-195.
摘要:
公立医院绩效评价体系各指标间存在交互关联作用。采用决策实验室分析方法(DEMATEL),探寻影响公立医院绩效评价的关键影响因素,认为成本控制能力是最大原因因素,社会满意度是最大中心度和结果因素。根据DEMATEL方法提出建议,为提升公立医院绩效、促进公立医院改革顺利推行提供参考依据。
福柯知识权力观视域中的医患关系及其改善
徐天鹏,施向峰
2016, 17(3): 196-198.
摘要:
福柯的知识权力观创见性地指出了知识和权力的共谋关系,在现代医患关系经历由私人关系上升为国家调控的历史转变中,医学知识与国家权力的结合起到了关键作用。福柯以知识考古和权力谱系的方法深入剖析了现代医学的诞生过程,揭示了医患双方在现代医学的主体化过程中共同遭受的宰制,这一思路为医患关系的改善提供了一条微观路径,即从改变主体思维入手,重新认识病理生命,并使病人取代疾病成为医疗实践的中心。
教育
《内经》混合式教学探索与实践
田永衍,梁永林,成映霞,任红艳,朱向东,李兰珍,刘稼
2016, 17(3): 199-202.
摘要:
混合式教学主张把传统教学的优势和各种新兴教学的优势结合起来,实现优势互补,从而达到更佳的教学效果。采取多种措施,培养学习情感;引入建构主义,知识能力并重;建立网络平台,线上线下结合,以此进行《内经》混合式教学改革探索与实践,提高了学生学习《内经》的效果,达到了知识、能力、情感三大教学目标的统一。
医德心理视域下医学生的职业道德教育探究
张翠
2016, 17(3): 203-206.
摘要:
医德心理支配医德行为表现,然而,从医德心理构成的视角分析,当前我国医学生职业道德教育普遍存在医德认知偏差、医德情感消极抵触、医德意志软弱无力与医德行为训练缺失的问题。因此,医学生职业道德教育要取得成效,必须重视学生的医德心理培育:晓之以理,提高医学生的医德认知水平;动之以情,激发医学生的积极情感体验;锤之以志,磨练医学生的医德意志;导之以行,培养医学生的良好医德行为。
基于服务性学习理论的医学生社会实践模式探究
康俊彪
2016, 17(3): 207-210.
摘要:
分析实践育人的内涵和当代医学教育实践的必要性,反思国内医学院校实践育人中存在的问题。应用服务性学习理论,探析医学院校社会实践育人模式,提出 “以医学生为主体、以项目管理为主线”和“六育人”的医学院校培养学生发展的全新模式,突出医学生的主体地位,充分发挥医学生在实践育人中的自我教育、自我管理、自我服务作用,从而促进医学生的全面发展。