南京中医药大学学报社会科学版

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张宗明

2018, 19(1): 1-5.

[摘要](11590) [PDF 442KB](3455)

摘要:
中医药文化自信，就是对中医药文化生命力的高度认同，对中医药文化价值的坚定信念，对中医药文化发展前途的坚定信心。中医药文化自信是中医药道路、理论与临床自信的基础。中医药文化自信源于中华优秀传统文化的深厚积淀、源于中医药辉煌的历史成就与顽强的生命力、源于中医药是一个伟大的宝库、源于中医药在健康中国建设中的不可或缺、源于中医药文化是助推中华文化“走出去”的先锋、源于党和政府对中医药发展的高度重视。提升中医药文化自信，要通过增强文化自觉，提高国人对中医药文化的认知与认同；通过创造性转化、创新性发展，在中医药文化创新中实现文化自强；通过落实开放发展理念，在中西医文化交流互鉴中提升中医药文化软实力。

启蒙-救亡张力下传统中医命运的文化反思

王一方

2018, 19(1): 6-10.

[摘要](2176) [PDF 519KB](1677)

摘要:
“五四”以来，启蒙与救亡思潮的交互纠缠历经百年，使得传统中医的命运如同过山车一样跌宕起伏，这一独特的历史现象亟待人们从思想史、文化史层面予以清理和反思，由启蒙与救亡的二元思考引出更多新的哲学范畴，开启新的反思通道。特别提出三个问题，一是以救亡为前提的启蒙运动为何执意要以整体废止传统医学作为代价，岂不自毁文化自信，背弃救亡的初心？二是中国的现代化是否一定要亦步亦趋地效法日本近代脱亚入欧，全盘西化（废止汉医，接纳西医）的模式？三是现代医学的现代性困境能否从传统医学的价值遗产中获得某些文化救疗的思想资源？以期引起学理的对话，而非情绪化的纷争。

中医文化自觉的历史演进与当下新特点、新趋势

王明强

2018, 19(1): 11-15.

[摘要](2249) [PDF 475KB](1619)

摘要:
中医文化自觉源于西方入侵历史场域下民族文化危机意识和文化自觉的产生，是中国学人面对西医挑战和“科学”思潮压迫所进行的深层次自我观照和文化救赎。随着中医文化研究的深入开展和文化自信的增强，置身于中华民族致力于实现伟大复兴的历史场域，中医文化界学者从呼唤传统文化复归以振兴中医药，发展到当下提出“以中医药文化助推中华文化复兴”的历史性命题，彰显出中医文化的高度自觉和自信，呈现出新特点、新趋势。这既是当前历史场域下中医文化内涵得到认同的结果，也是中医文化学界响应时代需求的一种必然选择。

中医原创思维的定性问题

张超中

2018, 19(1): 16-20.

[摘要](2410) [PDF 389KB](1764)

摘要:
中医原创思维的提出及其系统研究，其意义原在于打破狭隘的科学思维对中医药现代创新与发展的束缚。但是，“原创悖论”的存在使中医原创思维研究难以获得突破性的进展。只有把中医原创思维定性为人文思维，才能直接通达原创，从而开创中医药传承发展的新局面。

论中医学原创性的科学本质

郭刚

2018, 19(1): 21-24.

[摘要](2152) [PDF 399KB](1823)

摘要:
中医学的科学本质是基于合理的解释性系统和有效的临床实践之上，是在长期临床实践过程中累积的丰富知识系统，孕育出重要的观念来源和精神因素，取象比类是其主要方法，“自然疗法”是对中华民族健康保障的主要解读方式，而拥有原创性的理论体系、行为规范、学术组织等科学建制形式。中医学原创性的科学本质见证了中医不仅在中华民族健康发展中的文化自立，而且作为中国优秀传统文化的重要组成部分推进着社会进步。

同气相求:脉学与音乐学会通的思想初探

李亚飞

2018, 19(1): 25-31.

[摘要](2182) [PDF 567KB](1575)

摘要:
用“气”的范畴并结合五行辩证法、意象思维、阴阳属性来发掘中国传统思维中固有的脉学与音乐学相关联的逻辑，是贯穿诸论的核心。相同属性的“气”使脉学与音乐学理论之间相互阐发成为可能，可以把人体五脏、五音、五脏脉普遍联系起来，形成系统的辩证理论体系来多维度注释脉学，并奠定音乐治疗的理论基础。追溯音乐与医学的历史源头以说明医乐同源，证明音乐学与医学相关联的史实依据；发挥五音与五脏脉的相应理论来探讨与五脏脉相应的和声、和弦、调式调性成立的可行性，继而可在民族五声乐曲、西方乐曲中应用。

试论魏晋南北朝时期诗歌中的养生思想

邓婷

2018, 19(1): 32-36.

[摘要](2188) [PDF 480KB](1978)

摘要:
魏晋南北朝时的很多诗歌表现出人们对长生、永年的强烈渴望，诗人或寄延年之望于求仙，或寄情山水、节欲避害，亦或以音乐解忧、舒缓身心，甚至以身试药、服食炼丹。诗歌是人们心灵情感的外化展现，这些有关养生的记述不但展现出人们在千余年前对养生保健所进行的积极探索，而且折射出时人在开展这些探索时的复杂心理。以魏晋南北朝诗歌为切入点，从养生方法、养生观念以及心理动因等角度对诗中的养生活动进行分析，利于深入了解魏晋南北朝时的养生思想，也利于对当时的养生环境作出恰当评估。

近代医疗慈善救助资源来源与管理初探

张婷婷

2018, 19(1): 37-42.

[摘要](2179) [PDF 487KB](1665)

摘要:
近代医疗慈善救助活动中，善堂通过资源动员获得最关键的医药来源。虽有医生义务诊治，但并不是普遍现象，善堂对医生通常有一定的费用补偿机制，并对被救助者过度医疗需求进行一定限制。善举作用的发挥，管理至关重要。如果管理不善，则可能出现目的与效果背离的负面效应。善堂在管理上的近代化，客观上促成了现代医院在中国的出现和发展。

我国市县级中医院服务能力现状及变化趋势评价

田侃, 杨毅, 闵晓青

2018, 19(1): 43-49.

[摘要](2420) [PDF 470KB](1470)

摘要:
构建出包含医院发展规模、人力资源、收支情况和医疗服务4类一级指标，院均床位数、院均固定资产数、院均诊疗人次、院均医疗收入等13个二级指标的中医院服务能力评价指标体系，并以此对2007-2015年我国中医院服务能力的现状进行了客观评价，基本厘清了我国现阶段市、县级中医院服务能力的实际情况，并从科学规划中医院发展规模、合理配置中医药卫生资源、加强中医药财政投入、优化中医院收入结构、强化中医院内部精细化管理等方面提出了对策，以期助力中医院服务能力有效提升。

试论发达国家全科医生培养模式对我国的启示

雷秋瑾，彭贵珍

2018, 19(1): 50-55.

[摘要](2438) [PDF 443KB](2042)

摘要:
全科医生制度上世纪中叶在发达国家出现，经过半个世纪的摸索，英、澳、法、美等发达国家都建立了比较完备的全科医生培养模式，其培养大致可以分为院校教育、规范化培养、继续教育三个阶段，每个阶段都有统一严格的培训标准。我国自20世纪80年代开始探索全科医生培养，虽取得了一些成就，但也存在很多问题。借鉴国外经验，建立全科医学教育指导中心，规范全科医生培养标准，提升全科医生临床实践技能，强化全科医学继续教育，以期提高我国全科医生的培养质量。

“双一流”背景下学科群建设管理策略研究

沈忱，张旭，黄滋淳

2018, 19(1): 56-59.

[摘要](2477) [PDF 386KB](1919)

摘要:
随着科学与社会的发展，学科群已经成为我国高校学科建设进程中最具有探索性和方向性的新动向。探讨了传统学科管理模式对学科群建设的管理带来的障碍，提出在“双一流”背景下，学科群管理创新的必要性，并从建立科学的投入及协调管理制度、引入过程监管机制、建立成效评价制度三个方面探讨了“双一流”背景下学科群建设管理的策略。

思想政治理论课教学与医学生人文教育的契合

李锋清

2018, 19(1): 60-63.

[摘要](2192) [PDF 352KB](1753)

摘要:
医学生人文教育是思想政治理论课教学的重要内容，思想政治理论课教学是医学生人文教育的有力抓手，二者统一于思想政治教育工作实践。针对医学院校人文教育存在的突出问题，学校应该加快转变教育思路，优化教学内容，改革教育方式，创新教育考核方式，利用好思想政治理论课教学实践载体，促进思想政治理论课教学与医学生人文教育的契合。在发挥思想政治理论课优势的同时，提升医学生人文素养，培养德才兼备的合格医学人才。

医教协同背景下中医教学模式的改革与实践

包桉冰, 黄桂成, 汪悦, 徐俊良, 唐德才, 文庠, 韩旭

2018, 19(1): 64-66.

[摘要](2260) [PDF 340KB](1739)

摘要:
中医临床专业的教学需要结合中医特有发展规律，落脚点在于提高中医学术传承和临床诊疗能力。针对中医临床教学模式需要统筹解决培养路径、师承教育、协同育人机制等方面的问题，提出“三融通”教学模式，即理论教学与临床实践相融通、院校教育与师承教育相融通、学校教育与医院培养相融通，以构建中医临床教学模式，提高教学质量，促进我国传统医学事业发展。

启发式教学法在中医妇科带教中的应用

周华，张倩，杨碧蓉，何培芝

2018, 19(1): 67-70.

[摘要](2213) [PDF 384KB](1685)

摘要:
为提高中医妇科学的教学效果，对传统中医妇科教学特点进行总结和反思，探讨了对比启发法、类推启发法、提问启发法、病例启发法、自学启发法等不同模式启发式教学法在临床教学中的具体应用，认为在中医妇科的带教过程中，可以根据中医妇科课程的内容及特点，选择合适的多媒体辅助下启发式教学方法，提高学生学习的主动性与积极性，培养学生的自主学习能力，有效提高教学效果。

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